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Dieu est Père cf. Pour les croyants cela devient une question de fidélité au Créateur, puisque Dieu a créé le monde pour tous. Pour Pèlerin des personnalités de tous horizons réagissent. Comment la société prépare-t-elle et protège-t-elle son avenir dans un contexte de constantes innovations technologiques? Autrement, nous légitimerions la situation actuelle et nous aurions besoin de toujours plus de succédanés pour supporter le vide.

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Il ne se fatigue ni ne se lasse, insondable est son intelligence. Les victimes sont bien sûr Actualisation de la doctrine sociale de l'Église sur l'écologie. Autrement, nous légitimerions la situation actuelle et nous aurions besoin de toujours plus de succédanés pour supporter le vide. Ce texte a suscité une forte attente, au point que le journaliste Sandro Magister a brisé l'embargo pour publier un avant-projet intégral sur le site du magazine italien L'Espresso le 15 juin [ 6 ].

Nous oublions que nous-mêmes, nous sommes poussière encylique. Je ne veux pas poursuivre cette Encyclique sans recourir à un beau modèle capable de nous motiver.

Voilà pourquoi il se sentait appelé à protéger tout ce qui existe. En revanche, si nous nous sentons intimement unis à tout ce qui existe, la sobriété et le souci de protection jailliront spontanément. Les jeunes nous réclament un changement. Il nous faut une nouvelle solidarité universelle. Ces thèmes ne sont jamais clos, ni ne sont laissés de côté, mais ils sont constamment repris et enrichis. Voilà pourquoi avant de voir comment la foi apporte de nouvelles motivations et de nouvelles exigences face au monde dont nous faisons partie, je propose de nous arrêter brièvement pour considérer ce qui se passe dans notre maison commune.

Il existe des formes de pollution qui affectent quotidiennement les personnes. Il faut considérer également la pollution produite par les déchets, y compris les ordures dangereuses présentes dans différents milieux. Des centaines de millions de tonnes de déchets sont produites chaque année, dont encyc,ique ne sont pas biodégradables: La terre, notre maison commune, semble se transformer toujours davantage en un immense dépotoir.

Bien des fois, on prend des mesures seulement quand des effets irréversibles pour la santé des personnes se sont lauxato produits. Ces problèmes sont intimement liés à la culture du laudqto, qui affecte aussi bien les personnes exclues que les choses, vite transformées en ordures. Il nous coûte de reconnaître que le fonctionnement des écosystèmes naturels est exemplaire: Aborder cette question serait une façon de contrecarrer la culture du déchet qui finit par affecter la planète entière, mais nous remarquons que les progrès dans ce sens envyclique encore très insuffisants.

Le climat est un bien commun, de tous et pour tous. À son tour, le réchauffement a des effets sur le cycle du carbone. Les pires conséquences retomberont probablement au cours des prochaines décennies sur les pays laudwto développement. Malheureusement, il y a une indifférence générale face à ces tragédies qui se produisent en ce moment dans diverses parties du monde.

Mais ces bonnes pratiques lqudato loin de se généraliser.

Ne pensons pas seulement aux décharges des usines. Il semble ainsi que nous prétendions substituer à une beauté, irremplaçable et irrécupérable, une autre créée par nous. Mais le coût des dommages occasionnés par la négligence égoïste est beaucoup plus élevé que le bénéfice économique qui peut en être obtenu.

Dans le cas de la disparition ou de graves dommages à certaines espèces, nous parlons de valeurs qui excèdent tout calcul. Dans certaines zones côtières, la disparition des écosystèmes constitués par les mangroves est préoccupante.

Des formes sélectives de pêche, qui gaspillent une grande partie des espèces capturées, continuent encore de se développer. Les organismes marins que nous ne prenons pas en considération sont spécialement menacés, comme certaines formes de plancton qui constituent une composante très importante dans la chaîne alimentaire marine, et dont dépendent, en définitive, les espèces servant à notre subsistance.

Beaucoup de villes sont de grandes structures inefficaces qui consomment énergie et eau en excès. Certains quartiers, bien que récemment construits, sont congestionnés et désordonnés, sans espaces verts suffisants. En même temps, les relations réelles avec les autres tendent à être substituées, avec tous les défis que cela implique, par un type de communication transitant par Internet.

Laudato si’ — Wikipédia

Les moyens actuels nous permettent de communiquer et de partager des connaissances et des sentiments. Ils sont la majeure partie de la planète, des milliers de millions de personnes. Ce manque de contact physique et de rencontre, parfois favorisé par la désintégration de nos villes, aide à tranquilliser la conscience et à occulter une partie de la réalité par des analyses biaisées.

Au lieu de résoudre les problèmes des pauvres et de laudat à un monde différent, certains se contentent seulement de proposer une réduction de la natalité. Il devient indispensable de créer un système normatif qui implique des limites infranchissables et assure la protection des écosystèmes, avant que les nouvelles formes de pouvoir dérivées du paradigme techno-économique ne finissent par raser non seulement la politique mais aussi la liberté et la justice.

La faiblesse de la réaction politique internationale est frappante. Peu à peu certains pays peuvent enregistrer des progrès importants, le développement de contrôles plus efficaces et une lutte plus sincère contre fncyclique corruption. Les marchés, en cherchant un gain immédiat, stimulent encore plus la demande. En même temps, une écologie superficielle ou apparente se développe, qui consolide un certain assoupissement et une joyeuse irresponsabilité.

Ce comportement évasif nous permet de continuer à maintenir nos styles de vie, de production et de consommation. Finalement, reconnaissons que diverses visions et lignes de pensée se sont développées à propos de la situation et des solutions possibles.

Cela donnerait lieu à divers apports qui pourraient entrer dans un dialogue en vue de réponses intégrales. Pourquoi inclure dans ce texte, adressé à toutes les personnes de bonne volonté, un chapitre qui fait référence à des convictions de foi? Cependant, la science et la religion, qui proposent des approches différentes de la réalité, peuvent entrer dans un dialogue intense et fécond pour toutes deux. Si nous cherchons vraiment à construire une écologie qui nous permette de restaurer tout ce que nous avons détruit, alors aucune branche des sciences et aucune forme de sagesse ne peut être laissée de côté, la sagesse religieuse non plus, avec son langage propre.

Quelle merveilleuse certitude de savoir que la vie de toute personne encycluque se perd pas dans un chaos désespérant, dans un monde gouverné par le pur hasard ou par des cycles qui se répètent de manière absurde!

Le Créateur encycliqie dire à chacun de nous: Cette rupture est le péché. Nous ne sommes pas Dieu. La terre nous précède et nous a été donnée.

Texte intégral de l'encyclique Laudato Si

Cela permet de répondre à une accusation lancée contre la pensée judéo-chrétienne: Pour cette raison, Dieu dénie toute prétention de propriété absolue: Nous nous apercevons ainsi que la Bible ne donne pas lieu à un anthropocentrisme despotique qui se désintéresserait des autres créatures.

Le Catéchisme remet en cause, de manière très directe et insistante, ce qui serait un anthropocentrisme déviant: Ce qui a provoqué à son tour une rupture de la relation entre Caïn et Dieu, et entre Caïn et la terre dont il a été exilé. Ce passage est résumé dans la conversation dramatique entre Dieu et Caïn.

Écoute le sang de ton frère crier vers moi du sol! Dans ces récits si anciens, emprunts de profond symbolisme, une conviction actuelle était déjà présente: La tradition biblique établit clairement que cette ai implique la redécouverte et le respect des rythmes inscrits dans la nature par la main du Créateur. Cela laudaro voit, par exemple, dans la loi sur le Sabbat.

Il ordonna à Israël que chaque septième jour soit un dncyclique de repos, un Sabbat cf. Gn 2, ; Ex 16, 23 ; 20, encydlique Par ailleurs, une année sabbatique fut également instituée pour Israël et sa terre, tous les sept ans cf. Ceux qui cultivaient et gardaient le territoire devaient en partager les fruits, spécialement avec les pauvres, les veuves, les orphelins et les étrangers: Tu ne glaneras pas ta moisson, tu ne grappilleras pas ta vigne et tu ne laudzto pas les fruits tombés dans ton verger.

Mais ils invitent aussi les autres créatures à le louer: Nous existons non seulement par le pouvoir de Dieu, mais aussi face à lui et près de paudato. Il ne se fatigue ni ne se lasse, insondable est son intelligence. Encycliqie ne pouvons pas avoir une spiritualité qui oublie le Dieu tout-puissant et créateur. Dans la parole créatrice il y a un choix libre exprimé.

En même temps, la pensée judéo-chrétienne a démystifié la nature. De cette manière, notre engagement envers elle est davantage mis en exergue.

Un monde fragile, avec un être humain à qui Dieu en confie le soin, interpelle notre intelligence pour reconnaître comment nous devrions orienter, cultiver et limiter notre pouvoir.

Mais il serait aussi erroné de penser que les autres êtres vivants doivent être considérés comme de purs objets, soumis à la domination humaine arbitraire. Et il est sl et rayonnant avec grande splendeur, de toi, Très Haut, il porte le signe. Les Évêques du Brésil ont souligné que toute la nature, en plus de manifester Dieu, est un lieu de sa présence.

En toute créature habite kaudato Esprit vivifiant qui nous appelle à une relation avec lui. Les créatures de ce monde ne peuvent pas être considérées comme un bien sans propriétaire: Ces conceptions finiraient par créer de nouveaux déséquilibres pour échapper à la réalité qui nous interpelle.

Mais les énormes inégalités qui existent entre nous devraient nous exaspérer particulièrement, parce que nous continuons à tolérer que les uns se enncyclique plus dignes que les autres. Pour les croyants cela devient une question de fidélité au Créateur, puisque Dieu a créé le monde pour tous. Par conséquent, toute approche écologique laydato incorporer une perspective sociale qui prenne en compte les droits fondamentaux des plus défavorisés.

Ce droit doit être garanti pour que son exercice ne soit pas illusoire mais réel. Jésus reprend encycliqur foi biblique au Dieu créateur et met en relief un fait fondamental: Dieu est Père cf. Il disait, se référant à lui-même: Il était loin des laurato qui dépréciaient le corps, la matière et les choses de ce monde.

Il est frappant que la plus grande partie de sa vie ait été consacrée à cette tâche, dans une existence simple qui ne suscitait aucune admiration. Il a sanctifié de cette manière le travail et lui a conféré une valeur particulière pour notre maturation.

L’encyclique "Laudato si" du pape François | Pèlerin

Le Nouveau Testament ne encyclkque parle pas seulement de Jésus terrestre et de sa relation si concrète et aimable avec le monde. Il le montre aussi comme ressuscité et glorieux, présent dans toute la création par sa Seigneurie universelle: De cette manière, les créatures de ce monde ne se présentent plus à nous comme une réalité purement naturelle, parce que le Ressuscité les enveloppe mystérieusement et les oriente vers un destin de plénitude. Pourquoi ne pouvons-nous pas nous arrêter pour y penser?

Et comment ne pas reconnaître tous les efforts de beaucoup encyxlique scientifiques et de techniciens qui ont apporté des alternatives pour un développement durable?

Ainsi, dans la recherche de la beauté de la part de celui qui produit la technique, et en celui qui contemple cette beauté, se réalise un saut vers une certaine plénitude proprement humaine. En quelles mains se trouve et pourrait se trouver tant de pouvoir?

Le problème fondamental est autre, encore plus profond: De même on affirme, en langage peu académique, que les problèmes de la faim et de la misère dans le monde auront une solution simplement grâce à la croissance du marché.